Un institut de recherche et un outil collaboratif, libre, open source et en ligne pour une société écologique et néguentropique.
"Quand la science rejoint le respect de l'harmonie de la vie" | www.neguentropia.org | Version anglaise
"Celui qui croit qu'une croissance exponentielle peut se poursuivre indéfiniment dans un monde fini est soit un fou, soit un économiste." | Kenneth Ewart Boulding.
"Le droit de toute forme de vie à vivre est un droit universel qui ne peut être quantifié. Aucune espèce vivante n'a plus de ce droit particulier de vivre et de se développer que toute autre espèce."
"Science sans conscience n'est que ruine de l'âme". | François Rabelais
"Primum non nocere", "D'abord ne pas nuire" | Hippocrate, vers 410 av.
Rendre définitivement compatible un développement humain de qualité avec un accroissement qualitatif et quantitatif biodiversité/biomasse.
Éthique environnementale
Ecocentrisme, écologie profonde
Ecocompatibilité
Économie symbiotique, bio économie, économie bleue, économie de la fonctionnalité, économie de la connaissance
Études écotoxicologiques
Eco-ingénierie, Bio-ingénierie, Bioinformatique, Phytoremédiation, Ecocatalyse, Chimie verte
Audits énergétiques, Négawatt
Ecomatériaux
Ecoconception
Analyse du cycle de vie
Autosuffisance, autoconsommation (hors réseau)
Bâtiments passifs et bioclimatiques (par exemple Earthship)
Agro-écologie, agro-foresterie, permaculture, contrôle biologique
Revégétalisation massive
Sobriété volontaire
Amélioration progressive
Pratique délibérée
Les partisans de l'écologie profonde estiment que le monde n'est pas une ressource exploitable à volonté par l'homme. L'éthique de la deep ecology explique qu'un système global (la nature) est supérieur à chacune de ses parties (l'homme étant une partie de la nature). Cette éthique est basée sur les huit postulats suivants :
Le bien-être et l'épanouissement des formes de vie humaines et non humaines sur Terre ont une valeur en soi (synonyme : valeur intrinsèque, valeur inhérente). Ces valeurs sont indépendantes de l'utilité du monde non humain pour les besoins humains. La richesse et la diversité des formes de vie contribuent à la réalisation de ces valeurs et sont également des valeurs en soi. Les humains n'ont pas le droit de réduire la richesse et la diversité biologiques, sauf pour satisfaire des besoins humains vitaux. L'épanouissement de la vie et des cultures humaines est compatible avec une diminution substantielle de la population humaine. Le développement des formes de vie non humaines exige une telle diminution. L'interférence actuelle de l'homme avec le monde non humain est excessive et nuisible, et la situation s'aggrave rapidement. Les politiques doivent donc être modifiées. Ces politiques affectent les structures économiques, technologiques et idéologiques fondamentales. Le résultat sera une société profondément différente de la nôtre. Les changements idéologiques impliquent l'appréciation d'une bonne qualité de vie plutôt que l'adhésion à des niveaux de vie toujours plus élevés. Nous devons être conscients de la différence entre la "bonne qualité de vie" et la "course à un niveau de vie extrêmement élevé" (qui serait nuisible à la nature). Ceux qui sont d'accord avec les points ci-dessus s'engagent à essayer de mettre en œuvre les changements nécessaires, directement ou indirectement.
L'état de la recherche scientifique des civilisations humaines reflète avec une grande fidélité ses comportements sociaux, la qualité de ses modes de vie -santé des individus-, ce qui en est produit, et l'avenir de ses produits.
La connaissance humaine doit être mise au service du vivant et non de l'argent.
La science doit être utilisée exclusivement pour améliorer les conditions de vie de TOUS les êtres vivants, à travers un code éthique strict.
Nous devons compiler toutes les connaissances scientifiques éco-compatibles acquises à ce jour, et les mettre en lieu sûr pour les générations futures, sur des supports durables (également éco-compatibles à long terme, via un effort de recherche).
Il s'agit d'initier une évolution majeure des connaissances et des comportements, tout en améliorant la qualité de vie, avec le souci constant d'une compatibilité harmonieuse avec le vivant, même en cas de recours à des sciences et/ou technologies avancées.
Ces dernières doivent TOUJOURS et IMPERATIVEMENT être soumises à une validation écotoxicologique rigoureuse, et/ou à un audit énergétique, et/ou à une analyse du cycle de vie.
Classification des besoins fondamentaux de l'homme de Max-Neef
- moyens de subsistance
- protection
- affection
- la compréhension
- participation
- les loisirs
- la création
- l'identité
- la liberté
| Besoins | Être (qualités) | Avoir (choses) | Faire (actions) | Interagir (paramètres) |
|---|---|---|---|---|
| Subsistance | santé physique et mentale | nourriture, logement, travail | se nourrir, se vêtir, se reposer, travailler | environnement du lieu de vie, conditions sociales |
| Protection | soin, adaptabilité, autonomie | sécurité sociale, systèmes de santé, travail | coopérer, faire des projets, prendre soin d'autrui, aider | environnement social, logement |
| Affection | respect, sens de l'humour, générosité, sensualité | amitiés, famille, animaux de compagnie, relations avec la nature | partager, prendre soin d'autrui, exprimer des émotions | intimité, espaces intimes d'unité |
| Compréhension | esprit critique, curiosité, intuition | littérature, enseignants, politiques, éducation | analyser, étudier, méditer, investiguer, | écoles, familles, universités, communautés |
| Participation | réceptivité, dévouement, sens de l'humour | responsabilités, devoirs, travail, droits | coopérer, s'opposer, exprimer des opinions | associations, partis, églises, relations de voisinage |
| Loisirs | imagination, tranquillité, spontanéité | jeux, fêtes, paix intérieure | pouvoir rêver, se souvenir, se détendre, s'amuser | paysages, espaces d'intimité, lieux où on peut être seul |
| Création | imagination, audace, inventivité, curiosité | aptitudes, qualifications, travail, techniques | inventer, construire, concevoir, travailler, composer, jouer | espaces d'expression, ateliers, publics |
| Identité | sentiment d'appartenance, estime de soi, cohérence | langue, religions, travail, coutumes, valeurs, normes | apprendre à se connaître soi-même, grandir, s'engager | lieux d'appartenance, cadre quotidien |
| Liberté | autonomie, passion, estime de soi, ouverture d'esprit | égalité de droits | s'opposer, choisir, prendre des risques, développer une prise de conscience | n'importe où |