鹏之《游遥逍》

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至此，倘若我们抛开阮修、李白再创造的大鹏形象而细细体味庄子在《逍遥游》中对鲲鹏的描写，不难发现，庄子的确是以恣意汪洋之笔一次次大力描绘了大鹏南徙的气势，可这一切都不过是为了说明物有大小形体的不同，并没有流露出对鹏的褒奖，更没有在鹏的身上寄予任何宏伟远大的志向，当然也不包含什么对自由的向往了。

庄子其实是借大鹏不能逍遥而游来反衬那些应运而生、顺应自然、不求所待也无所待的“野马”和“尘埃”，甚至是“蜩”与“学鸠”“斥鴳”之类所享有的某种“逍遥游”。“野马”也好，“尘埃”也好，“蜩”与“学鸠”也好，都悠然自得地生于此而安于此。它们既不扰“人”，也不互扰。对此，南宋词人辛弃疾显然要比阮修、李白更得庄子之三昧：“似鲲鹏，变化能几？东游入海，此计直以命为嬉，……嗟鱼欲事远游时，请三思而行可矣。”（《哨遍》）这就是说，鲲鹏的南徙之举实在是拿小命开玩笑。这应该才是庄子写鲲鹏南徙要告诉人们的道理。

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[reuixiy]

《逍遥游》中的「小大」并无「低高」，因为「天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。」以庄子的观点，所谓小大、高低都是相对的。文中提及鹏，是为了反证无凭借之顺自然的逍遥，顺其自然才无需任何凭借，顺其自然才是真正的逍遥。这似乎也很符合「无为」。看来我之前是以李白的浪漫断章取义了，以后我要以鹏扬「小大」之「低高」，万万不应直引《逍遥游》——这是与其思想背道而驰的。

[yixiuer]

那真理是什么呢？即「小大」是否有「低高」呢？即「自然」究竟是怎样的呢？我们知道热力学中有一个「熵」，量子力学中有一只「薛定谔的猫」，所以「自然」其实是混沌的？但世界在微观微时中是混沌的，在一定程度上的宏观宏时却是有趋向的，所以「自然」其实是唯一的？但「微观微时」与「宏观宏时」，所以这是取决于尺度的？所以真理也是相对的？

但「自然」究竟是怎样的又怎会影响「无为」？无论自然是或〇或一，还是从〇到一，不作为就是自然。但如果自然是从〇到一有趋向的，「无为」不就是反自然了吗？

无论「自然」如何，我们的态度又究竟应如何呢？是倒向无为，还是拥抱意志呢？

[yixiuer]

无论如何，庄子写下《逍遥游》，内心肯定是有对自由（#2）的向往的。

向往 -> 一。

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无为与怀疑主义的类似：「他以无与伦比的雄辩毫不留情地锯断了自己坐着的树枝。」

[reuixiy]

小大之辨：http://terms.naer.edu.tw/detail/1302103/ (backup)

论《逍遥游》中的「小大之辩」：http://mail.nhu.edu.tw/~society/e-j/102/a32.htm (backup)